HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。　　紙本：画賛。　共箱、タトウ箱付です。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。相対を絶した禅者の境地です。鶴の掛軸　大石順教尼。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。中国書画 掛け軸 鄭孝胥 書法 対聯 手書き 行書 清末民初 名士 詩文。メルちゃん専用。本物！ アップル社創業 スティーブ・ウォズニアック 直筆サイン。。広島カープ　初優勝　V1メンバーサイン　寄せ書き。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。動物の骨製の彫刻文鎮一対。珍藏 大名家 唐寅　「三顧茅廬」山水人物図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。平成17年遷化。ク*マ様 江戸後期 黒住教 初代教祖 書簡と鑑定書付。茶道具 掛け軸 【真作】『紅葉舞秋風』紫野 小林太玄 肉筆。経年による劣化はご了承ください。大徳寺435世　大綱宗彦　和歌　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。空水澄鮮一色秋　黒漆茶筅画。軸先：陶器。『圓形青花纏枝蓮花紋陶硯』 大明宣徳年製款　出版掲載品　瓷硯　染付　陶磁器　硯。【骨董掛け軸】美女図 肉筆保證 捲り 中国古美術   AK532A12-1。　　箱書、落款があります。立花大亀　茶掛軸　一行　明歴々露堂々　茶道具。土井たか子 色紙。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「蘭」 池田雲樵　真作！　貴重な肉筆。直筆　成田千空作　ふた親のくに秋領の藤しらく　肉筆真作　書道　色紙　中村草田男。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。ヴィンテージ 昭和天皇 軍人精神五箇条 掛軸。雨畑　古硯。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。掛軸　三輪良平作　立雛　桃の節句　共箱　落款有　二重箱入。貴重・1970年 大阪万博 ソ連館配布 読み物／当時資料。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。【慈惠堂墨宝】全八冊。【墨運堂百選墨No.19】古松心 　古墨になってます！。